一沐卿君

《爱你就像爱生命》

我把我整个灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。

我现在不坏了，我有了良心。我的良心就是你。

虽然我资质平平却是真的想把所有最好的东西都给你。

不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美。

我觉得我们的爱情就像个糖果罐，我们呢就像两个围着这个糖果罐的孩子，不时的从里面发现一些惊喜。

我很讨厌我自己不温不凉的思虑过度，也许我是个坏人，不过我只要你吻我一下就会变好呢。

你想知道我对你的爱情是什么吗 ?就是从心底里喜欢你，觉得你的一举一动都很亲切，不高兴你比喜欢我更喜欢别人。你要是喜欢别人我会哭，但是还是喜欢你。你肯用这样的爱情回报我吗？就是你高兴我也高兴，你难过时我来安慰你，还有别爱别人！

告诉你，一想到你，我这张丑脸上就泛起微笑。还有在我安静的时候，你就从我内心深处浮现，就好像阿芙罗蒂从浪花里浮现一样。

当我跨过沉沦的一切，向着永恒开战的时候，你是我的军旗。

祝你今天愉快，你明天的愉快留着我明天再祝。

你好！作梦也想不到我把信写到五线谱上吧？五线谱是偶然来的，你也是偶然来的。不过我给你的信值得写在五线谱里呢。但愿我和你，是一只唱不完的歌。

我的灵魂里是有很多地方玩世不恭，对人傲慢无礼，但是它是有一个核心的，这个核心害怕黑暗，柔弱得像是绵羊一样。只有顶平等的友爱才能使他得到安慰。你对我是属于这个核心的。

静下来想你，觉得一切都美好得不可思议。

习惯多么可怕，就像人习惯空气，鱼习惯水，而我习惯爱你。

你不要怕失去我，我很愿意和你在一起，但是自由地和你在一起，你也保留你的自由权利吧。

我的勇气和你的勇气加起来，对付这个世界总够了吧?去向世界发出我们的声音，我一个人是不敢的，有了你，我就敢。

你要是愿意，我就永远爱你你要是不愿意，我就永远相思。

只希望你和我好，互不猜忌，也互不称誉，安如平日，你和我说话像对自己说话一样，我和你说话也像对自己说话一样。说吧，和我好吗 ?

我决不为了仪式爱你，我是正经爱你呢。我一正经起来，就觉得自己不坏，生活也真不坏。真的，也许不坏？我觉得信心就在这里。

我是个俗气至顶的人，见山是山，见海是海，见花便是花。唯独见了你，云海开始翻涌，江潮开始澎湃，昆虫的小触须挠着全世界的痒。你无需开口，我和天地万物便通通奔向你。

你生了气就哭，我一看见你哭就目瞪口呆，就像一个小孩子做了坏事在未受责备之前目瞪口呆一样，所以什么事你先别哭,先来责备我，好吗？

人在年轻的时候，觉得到处都是人，别人的事就是你的事，到了中年以后，才觉得世界上除了家人已经一无所有了。

别怕美好的一切消失，咱们先来让它存在。

有时候你难过了，这时候我更爱你。只要你不拒绝我就拥抱你，我会告诉你这是因为什么。就是我不知是为了什么。

不过我认为你爱我和我爱你一边深，不然我的深从哪儿来呢？

 

 

《沉默的大多数》

我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。

我相信这不是我一个人的经历：傍晚时分，你坐在屋檐下，看着天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄凉，感到自己的生命被剥夺了。当时我是个年轻人，但我害怕这样生活下去，衰老下去。在我看来，这是比死亡更可怕的事。

在我周围，像我这种性格的人特多——在公众场合什么都不说，到了私下里却妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。

口沫飞溅，对别人大做价值评判，层次很低。

我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。

一个人想像自己不懂得的事很容易浪漫。

只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。

不管是同性恋，还是异性恋，对爱情的忠贞不渝总是让人敬重。

作为一个寻常人，我的看法也许不值得别人重视，但对自己却很重要。这说明我有自己的好恶、爱恨，等等。假如没有这些，做人也没什么味道。这些看法常常是在伦理的论域内，所以对它们，我倒有一种平常心。

在一个喧嚣的话语圈下面，始终有一个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系——总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行，始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。

我所说的一切全都过去了，似乎没有必要保持沉默了。

 

 

《黄金时代》

那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云，后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。

人活在世上，就是为了忍受摧残，一直到死，想明了这一点，一切都能泰然处之。

当我沿着一条路走下去的时候，心里总想着另一条路上的事。这种时候，我心里很乱。

人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。

人活着总要有个主题，使你魂梦系之。

革命的意思就是说，有些人莫名其妙地就会成了牺牲品。

 

 

 

《思维的乐趣》

一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。

智慧永远指向虚无之境，从虚无中生出知识和美。

我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。按这个标准，别人说我最善良，就是我最邪恶时；别人说我最邪恶，就是我最善良时。

一个人快乐或悲伤，只要不是装出来的，就必有其道理。你可以去分享他的快乐，同情他的悲伤，却不可以命令他怎样怎样他，因为这是违背人类的天性的。

学习文史知识目的在于“温故”，有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”，有科学知识的人可以预见将来，他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习，那就只能生活在现时现世的一个小圈子里，狭窄得很。

恕我直言，能够带来思想快乐的东西，只能是人类智慧至高的产物。比这再低一档的东西，只会给人带来痛苦；而这种低档货，就是出于功利的种种想法。

在古希腊，人最大的罪恶是在战争中砍到橄榄树。在现代，知识分子最大的罪恶是建造关押自己的思想监狱。砍到橄榄树是灭绝大地的丰饶，营造意识形态则是灭绝思想的丰饶；我觉得后一种罪过更大——没了橄榄油，顶多不吃色拉；没有思想人就要死了。

《黑铁时代》

深思熟虑的结果往往就是说不清楚。

这好像还不错——起码还肯骗我。

处在你这种地位的人，想把自己气死是很容易的。

人人都渴望爱情，但只有有人关心的人才能够体会到什么叫做爱情。如你所知，我的问题就是没人关心。

如果我会发光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好，那么一切恐惧就可以烟消云散。于是我开始存下了一点希望——如果我能做到，那么我就战胜了寂寞的命运。

 

忽然之间心底涌起强烈的渴望，前所未有：我要爱，要生活，把眼前的一世当作一百世一样。这里的道理很明白：我思故我在，既然我存在，就不能装作不存在。无论如何，我要为自己负起责任。

——《三十而立》

你可以说我贱，但你不能说我的爱贱。

 ——《东宫西宫》

人在年轻时，最头疼的一件事就是决定自己这一生要做什么。 

——《工作与人生》

虽然岁月如流，什么都会过去，但总有些东西，发生了就不能抹杀。

——《流年似水》

似水流年是一个人所有的一切，只有这个东西，才真正归你所有。其余的一切，都是片刻的欢娱和不幸，转眼间就已跑到那似水流年里去了。我所认识的人，都不珍视自己的似水流年。他们甚至不知道，自己还有这么一件东西，所以一个个像丢了魂一样。

——《流年似水》

我时常回到童年，用一片童心来思考问题，很多烦恼的问题就变得易解。 

——《一只特立独行的猪》

心胸是我在生活中想要达到的最低目标。某件事有悖于我的心胸，我就认为它不值得一做；某个人有悖于我的心胸，我就觉得他不值得一交；某种生活有悖于我的心胸，我就会以为它不值得一过。

——《一只特立独行的猪》

这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。

——《一只特立独行的猪》

绝望是无限的美好。

——《万寿寺》

我的书写到这里就要结束了。有人告诉我，不能这样写书，写书这个行当我还没有入门。他们说，像这种怪诞的故事应该有一个寓意，否则就看不明白。我不能同意这种意见，虽然我一贯很虚心。在我看来这个故事一点都不怪诞。我不过是写了我的生活，当然这个生活有真实和想象两部分，但别人的生活也是这样的把。生活能有什么寓意？在他里面能有一些指望就好了。对于我来说，这个指望原来是证出费尔马，对于红拂这个指望原来就是逃出洛阳城。这两件事我们后来都做到了。再后来的情形我也说到了。我们需要的不是逃出洛阳城或者证出费尔马，而是指望。如果需要寓意，这就是一个，明确说出来就是：根本没有指望。我们的生活是无法改变的。

——《红拂夜奔》

活在世上，不必什么都知道，只知道最好的就够了。

——《我的精神家园》

知识分子最怕活在不理智的年代。所谓不理智的年代，就是伽里略低头认罪承认地球不转的年代，也是拉瓦锡上断头台的年代，是茨威格服毒自杀的年代，也是老舍跳进太平湖的年代。我认为知识分子的长处只是会以理服人，假如不讲理，他就没有长处，只有短处，活着没意思，不如死掉。

——《我的精神家园》

这世界上有些事就是为了让你干了以后后悔而设，所以你不管干了什么事，都不要后悔。 

——《未来世界》

我好像在池塘的水底，从一个月亮走向另一个月亮。

——《绿毛水怪》

我希望自己也是一颗星星：如果我会发光，就不必害怕黑暗。如果我自己是那么美好，那么一切恐惧就可以烟消云散。

 ——《我在荒岛上迎接黎明》

我向来不怕得罪朋友，因为既是朋友，就不怕得罪，不能得罪的就不是朋友，这是我的一贯作风。由这一点你也可猜出，我的朋友为什么这么少。 

——《似水流年》

我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思，这种逻辑就叫做黑色幽默。

一切都在不可避免的走向庸俗。

什么样的灵魂就要什么样的养料，越悲怆的时候我越想嬉皮。

人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。

活下去的诀窍是：保持愚蠢，又不能知道自己有多蠢。

我对权力没有兴趣，对钱有一些兴趣，但也不愿为它去受罪——做我想做的事，并且把它做好，这就是我的目标。

一个人只有今生今世是不够的，他还应当有诗意的世界。

不愿清醒，宁愿一直沉迷放纵；不知归路，宁愿一世无悔追逐。

假如你真正爱过书的话，你就会明白，一本在你手中待过很长时间的好书就像一张熟悉的面孔一样，永远也不会忘记。

趋利避害是人类的共性，可大家都追求这样一个过程,最终就会挤在低处，像蛆一样熙熙攘攘。

人走茶凉伤感吗？不伤感！真正伤感的是：人走了，却把我的茶杯也骗走了。

不相信世界就是这样，在明知道有的时候必须低头，有的人必将失去，有的东西命中注定不能长久的时候，依然要说，在第一千个选择之外，还有第一千零一个可能，有一扇窗等着我打开，然后有光透进来。

人和人是不平等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。

每个人的贱都是天生的，永远不可改变。你越想掩饰自己的贱，就会更贱。唯一的逃脱办法就是承认自己的贱，并设法喜欢这一点。

什么是似水流年？就如一个人中了邪躺在河底，眼看潺潺流水，波光粼粼，落叶，浮木，空玻璃瓶，一样一样从身上流过去。

真实就是无法醒来。不管怎么哭喊怎么大闹，就是无法从那样的梦中清醒过来，这就是现实。

不幸的是，每个人都有自己的命运，你别无选择，假如能够选择，我也不愿生活在此时此地。

很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。

我赞成罗素先生的一句话：“须知参差多态，乃是幸福的本源。”大多数的参差多态都是敏于思索的人创造出来的。

什么都不是爱的对手，除了爱。

我爱你爱到不自私的地步。就像一个人手里一只鸽子飞走了，他从心里祝福那鸽子的飞翔。

身为一个中国人，最大的痛苦是忍受别人“推己及人”的次数，比世界上任何地方的人都要多。

 

不定期更新~